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自然临小事如临大敌

发布时间:2019-04-14 23:45 来源:未知 编辑:admin

  操存要有真宰,无真宰则遇事便倒,何故植顶天登时之砥柱!使用要有圆机,无圆机则触物有碍,何故成旋乾转坤之经纶!士君子之涉世,於人不成轻为喜怒,喜怒轻,则心腹肝胆皆为人所窥;於物不成重为爱憎,爱憎重,则意气精力悉为物所制。心体澄彻,常在明镜止水之中,则全国自无可厌之事;意气和平,常在丽日光风之内,则全国自无可恶之人。当长短邪正之交,不成少姑息,少姑息则失从违之正;值短长得失之会,不成太分明,太分明则起趋避之私。苍蝇附骥,捷则捷矣,难辞处后之羞;茑萝依松,高则高矣,不免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人。好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不亲。士君子须是内精明而外浑朴,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量。伺察认为明者,常因明而生暗,故君子以恬养智;奋迅认为速者,多因速而致迟,故君子以重持轻。士君子济人利物,宜居其实,不宜居其名,居其名则德损;士医生忧国为民,当有其心,不妥有其语,有其语则毁来。遇大事拘谨者,小事必纵弛;处明庭检饰者,暗室必放逸。君子只是一个念头持到底,天然临小事如临大敌,处密屋若坐通衢。使人有面前之誉,不若使其无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使其无久处之厌。善启迪人心者,当因其所明而渐通之,毋强开其所闭;善移风化者,当因其所易而渐及之,毋轻矫其所难。彩笔描空,笔不落色,而空亦不受染;利刀割水,刀不损锷,而水亦不留痕。得此意以持身涉世,感与应俱适,心与境两忘矣。己之情欲不成纵,当用逆之之法以制之,其道只在一忍字;人之情欲不成拂,当用顺之之法以调之,其道只在一恕字。今人皆恕以适己而忍以制人,毋乃不成乎!思入世而无为者,须先领得世外风光,不然无以脱垢浊之尘缘;思出生避世而无染者,须先谙尽世中味道。不然无以持空寂之后苦趣。与人者,与其易疏于终,不若难亲于始;御事者,与其巧持于后,不若拙守于前。酷烈之祸,多起于玩忽之人;盛满之功,常败于细微之事。故语云:“人人道好,须防一人着脑;事事有功,须防一事不终。”功名富贵,直从灭处观事实,则贪恋自轻;横逆困穷,直从起处究由来,则怨恨自息。宇宙内事要力担任,又要善脱节。不担任,则无经世之事业;不脱节,则无出生避世之襟期。待人而留不足,不尽之恩礼,则能够维系无厌之人心;御事而留不足,不尽之才智,则能够提防意外之事情。膻秽则蝇蚋丛嘬,芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业,亦不立芳名。只是元气浑然,圭角不露,即是持身涉世一安泰窝也。从静中观物动,向闲处看人忙,才得超尘脱俗的趣味;遇忙处会偷闲,处闹中能取静,即是安居乐业的功夫。落落者,难合亦难分;欣欣者,易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮,毋以媚悦取容。意气与全国相期,如春风之鼓畅庶类,不宜存半点隔膜之形;肝胆与全国相照,似秋月之洞彻群品,不成作一毫暧昧之状。宦途虽赫奕,常思林下的风味,则势力之念自轻;世途虽纷华,常思泉下的光景,则利欲之心自淡。鸿未至先援弓,兔已亡再呼犬,总非当机感化;风息时休起浪,岸四处便离船,才是了手功夫。从热闹场中出几句清凉言语,便打扫无限杀机;向寒微路上用一点赤热心肠,自培育提拔很多生意。随缘即是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事天然无事,若满月偕盂水同圆。恬澹之守,须从浓艳场中试来;沉着之操,还向纷繁境上勘过。否则筹划不决,使用未圆,恐一临机登坛,而上品禅师又成一下品俗士矣。廉所以戒贪。我果不贪,又何须标一廉名,引来贪夫之侧目。让所以戒争。我果不争,又何须立一让地,致使暴客之弯弓。无事常若有事时,提防才能够弥不测之变;有事常如无事时,沉着方能够消局中之危。处世而欲人感恩,便为敛怨之道;遇事而为人除害,便是导利之机。持身如泰山九鼎凝然不动,则愆尤自少;应事若流水落花悠然而逝,则趣味常多。君子严如介石而畏其难亲,鲜不以明珠为怪物而起按剑之心;小人滑如脂膏而喜其易合,鲜不以毒螫为甘饴而纵染指之欲。遇事只一味沉着从容,纵纷若乱丝,终当停当;待人无半毫矫伪欺隐,虽狡如山鬼,亦自献诚。肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独;气骨清如秋水,纵贫无立锥,终傲王公。讨了人事的廉价,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损。涉世者宜蕃择之,慎毋贪黄雀而坠深井,舍隋珠而弹飞禽也。费令媛而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟,以济饥饿之人;构千楹而招宾客客,孰若葺数椽之茅,以庇孤寒之士。解斗者助之以威,则肝火自平;惩贪者济之以欲,则利心反淡。所谓因其势而利导之,亦救时应变一权宜法也。市恩不如报德之为厚。雪忿不若忍耻为高。要誉不如逃名之为适。矫情不若直节之为真。救既败之事者,如驭临崖之马,休轻策一鞭;图垂成之功者,如挽上滩之舟,莫少停一棹。杨修之躯见杀于曹操,以露己之长也;韦诞之墓见伐于钟繇,以秘己之美也。故哲士多匿采以韬光,至人常逊美而公善。少年的人,不患其不奋迅,常患以奋迅而成粗莽,故当抑其躁心;老成的人,不患其不持重,常患以持重而成退缩,故当振其惰气。物莫大于六合日月,而子美云:“日月笼中鸟,乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛,而康节云:“唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭漫空,自经纶万变而不动一尘矣。君子好名,便起欺人之念;小人好名,犹怀畏人之心。故人而皆好名,则开诈善之门。使人而欠好名,则绝为善之路。此讥好名者,当严责君子,不妥过求于小人也。持身涉世,不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然,严霜杀物而和气蔼然,阴霾翳空而慧日朗然,洪涛倒海而坻柱耸然,方是宇宙内的真人品。

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